المعنى الاجتماعي للابنية المقدسة

المباني المقدسة لها أهمية أساسية بالنسبة لليزيديين. إنهم جزء من حياتهم اليومية، بما في ذلك الممارسات الدينية والجلسات الاجتماعية ببساطة: إنها جزء من الحياة اليومية للمجتمع، المكان الذي يتجمع فيه الناس للاحتفال، وكذلك للحداد على موتاهم. إنها ذات أهمية اجتماعية كبيرة ، خاصة في مجتمعات شمال العراق، حيث يمارس هذا الدين من قبل الأغلبية. ولهذا السبب، تعمل هذه المباني على توحيد مجتمع عانى الكثير من الهجمات في تاريخه، كأماكن  حيث تكون ديانتهم و هويتهم العرقية معروفة و معبر عنها بدقة. نظرًا لأن هذه الجماعة منتشرة في عدد قليل من المدن ولكن غالبا في القرى – بما في ذلك القرى الجماعية التي تمولها إدارة صدام حسين في الثمانينيات – توفر أماكن العبادة والمباني المقدسة أماكن مثالية للم شمل الشعب الإيزيدي. ينتشر اليزيديون في جميع أنحاء شمال العراق ، في نفس المنطقة ولكن بعضهم في منطقة متنازع عليها (سنجار)، ترتبط ذاكرتهم الدينية كمجتمع بقوة بمبانيهم المقدسة. حقيقة أن ليس الجميع يملك ما يكفي من المال للحج إلى لاليش يجعل أهمية هذه المباني في حياتهم اليومية في مجتمعهم أكبر. 

المكان الرئيسي للتجميع هو معبد لاليش ، الذي كان آمناً حتى أثناء غزو داعش لمناطق سنجار وبعشيقة. كان المعبد يؤوي العديد من النازحين من المناطق المعرضة للهجوم، 120 أسرة وفقًا للمفوضية السامية لشؤون اللاجئين (https://www.unhcr.org/news/stories/2015/6/56ec1e9611/yazidi-women-welcomed-back-to-the- faith.html)، بينما تم تهجير معظم اللاجئين اليزيديين الى مخيمات في الجزء الشمالي من إقليم كردستان العراق. إلى جانب لاليش، توجد أماكن مقدسة أخرى منتشرة في جميع أنحاء المنطقة يقطنها اليزيديون. تشكل الأضرحة و المزارات مناظر طبيعية بشكلها الذي يمكن تمييزه ، والتي تزينها أحيانًا الأقمشة الملونة. هذه هي الأماكن التي يتجمع فيها الناس من القرى ، من أجل الاحتفال بالمهرجانات اليزيدية أو الاتحاد في مناسبات أخرى. يتم زيارة الأضرحة في المناسبات الهامة مثل الزواج ، الاحتفالات ، المرض والموت. في المباني تؤكل الوجبات التذكارية وتقدم الصلوات لأرواح الموتى. المزارات هي المباني التي يقوم الحجاج حولها بتفانيهم و عباداتهم، مقبلينهم، حارقين فتائل الزيت، متمنين الأمنيات، كما يتبرعون بالمال. علاوة على ذلك ، تسمح المباني للقيوال بالسفر ؛ وإلا فلن يتمكنوا من حمل معيار ملاك الطاووس في جميع أنحاء الأراضي اليزيدية (راجع الفيلم الوثائقي التالي للطاووس https://www.youtube.com/watch؟v=THdTv2af1bA). خلال رحلتهم الدينية، يبقى القيوال الدينية كضيوف في منازل الناس ويؤدون طقوسهم في المزارات: الطقوس هي مناسبة لتلاوة النصوص الدينية المنقولة شفهيا، والتي تعد جزءًا من التراث الثقافي غير المادي لليزيديين الذي ظل قائماً طوال مدة وجودهم (Spät – سبات  2009: 105).

تم تدمير 68 مبنى (http://www.rudaw.net/english/kurdistan/15022017) على يد داعش. هذا التدمير لأماكن العبادة هو جزء من التطهير العرقي الذي ترتكبه داعش ضد اليزيديين بهدف محو ثقافتهم وتاريخهم (روبرتس – Roberts 2016: 58). يعد تدمير هذا الجزء من تراثهم الثقافي المادي جزءًا متعمدًا من جريمة الإبادة الجماعية التي يرتكبها تنظيم الدولة الإسلامية. كما شددت اليونسكو على أهمية التراث الثقافي وتم تدوينه في القرار 2347 (2017). تدمير هذه المباني هو جزء من محاولة للقضاء على الجذور التاريخية والتنوع الثقافي (القرار 2347/2017 ، 1). لقد ركز التدمير الذي ارتكبته داعش على هذه المباني ليس فقط لأنها تمثل بالنسبة لهم رموزًا تدل على غياب الايمان، ولكن أساسًا لأنها الأماكن التي يتجمع فيها الناس معًا كمجتمع. من أجل تدمير الشعب اليزيدي، كانوا يهدفون إلى تدمير شعورهم بالمجتمع. أعيد بناء عدد قليل من الأضرحة مع تضحية كبيرة في منطقتي سنجار (http://www.rudaw.net/english/kurdistan/15022017) و بعشيقة (https://www.alaraby.co.uk/english/society/2018/1/12/iraqi-yazidis-celebrate-restoration-of-temple-destroyed-by-is ).