المجتمع

التسلسل الهرمي الديني و التنظيم الاجتماعي

المستوى الاعلى في التسلسل الهرمي محجوز من قبل الامير في شيخان و افراد عائلته ( الشكل رقم 28). إنه زعيم علماني ومدافع عن الإيمان. عادةً ما يكون المرء من أفراد عائلة القطاني، والدور وراثي. وهو الوسيط بين الجماعات اليزيدية المحلية والمجتمعات المسلمة المحلية وممثلي رجال الدين المسيحي. و يعتبر قديس، لانه يملك قوة روحية: يتم إعطاء كل من القوى الروحية والزمانية له من قبل الشيخ عدي. يأتي دخل الامير من تبرعات من السبائك السبعة. يعيش و عائلته في “افن سنيفي، بجانب شيخان. وهو غالبا يرتدي اغطية رأس مميزة، الكوليك، مصنوعة من الصوف الابيض او الاسود، و يلبس سترة مميزة، يكون الفقير مسؤول عنها. الامير الاخير، تحسين بيك، توفي عن عمر ناهز الخامسة و الثمانون، يوم الثامن و العشرين من كانون الثاني لعام 2019 في المانيا، بعد وعكة صحية دامت لفترة طويلة،  (http://www.rudaw.net/english/kurdistan/28012019?keyword=tahsin). سنحت الفرصة لفرينا بأن يزوره في 2017 (الشكل. 28). لقد تم استقبالنا في منزله، في قاعة استقبال ضخمة مع اناس اخرون (الزائرين من القطاع الخاص ، وأعضاء الحكومة والشرطة المحلية لحكومة إقليم كردستان):   في هذه المناسبة ناقشنا مواضيع متعددة تخص الأحوال المحلية السياسية. حتى عندما كان مشغولا، كان متعاون معنا و شرح لنا كيف كانت حياته بعد ان اصبحت داعش تهديدا لحياة اليزيديين. 

ان السلطة الدينية  بابا شيخ، هي للقائد الديني لكل المجتمع (الشكل 29) (Açıkyıldız 2015: 93). هو عادة من عائلة فخر الدين من قبيلة الشمساني. العنوان هو الوراثة، و يتم الترشيح رسميا من قبل الامير, يكون مقعده في الفناء الداخلي لحرم الشيخ عدي في لالش، ويجب أن يكون حاضراً في جميع الطقوس والاحتفالات، التي يساعده خلالها إمام بش. يرتدي عمامة بيضاء وحزام كبير من القماش الأسود.

يمثل الامام بش قبيلة الادانيس، و يتوجب ان يكون متحدر عن الشيخ حسن و لديه السلطة للاحتفاء بالزيجات و ترتيب المصاريف لصالح العروس. يتم تعيينه من قبل الامير ويتلقى عروضاً من المجتمع اليزيدي (Açıkyıldız 2015: 93).

ان المجتمع اليزيدي مبني وفقا للنظام الطبقي (Açıkyıldız 2015: 91). الطبقة الاجتماعية متوارثة من قبل كلا الوالدين و هي من المستحيل ان تتغير. الطبقات هي: شيخ، بير، و مريد. و قد تم انشاء الطبقات من قبل الشيخ عدي لربط أعضاء الدين من أصول عرقية وقبلية مختلفة والحفاظ على التوازن القبلي والمصالح السياسية لجماعات الشيوخ.

ان طبقة الشيوخ مقسمة الى قطانيس ، شمسان ، و أدانيس، كل منها تنسب لقبيلة (Açıkyıldız 2015: 91). فهم لديهم اصول قبلية محددة و الزيجات بين القبائل محرمة. شمسان تتحدر من  امير ازدينا، ادانيس من الشيخ حسن، قطانيس من الشيخ عدي. القطانيس تتمثل بالامير، الشمسان بالبابا شيخ، القائد الروحي، و الادانيس بالامام بيش (السلطة على الاحتفالات). يجب على الشيوخ تثقيف المؤمنين حول الدين وتعليم المبادئ الأخلاقية ؛ هم مثل العرابين وكل يزيدي لديه واحد. عليهم المشاركة في الطقوس الدينية لتلاميذهم، ترتيب الاعياد و قيادة الترنيمات. كل تلميذ يجب ان يدفع للشيخ خاصته كمية من المال سنويا كعلامة على الاحترام و التقدير. هم عادة يرتدون عمامة بيضاء محاطة بحزام اسود و يرتدي ثياب حمراء (و التي يمكن ان يكون بديلها الاصفر او البرتقالي).

ان البير في الخطوة ما قبل الأخيرة من التسلسل الهرمي (Açıkyıldız 2015: 94). لديهم العمل نفسه و الاهمية الروحية ذاتها كما الشيوخ و لكن باهمية سياسية اقل. كل يزيدي يجب ان يكون لديه بير. ان البير مقسمين الى اربع افرع و اربعين عشيرة. البير الرئيسي هو حسن مامان، و الذي في الاساس هو امير جبل حريري، و احفاده هم اكثر بيرين متصاعدين. هم مثل الصوفيون و يعتبرون قادرين على الشفاء بقدرة خارقة للطبيعة. ان زييهم الاحتفالي هو عمامة بيضاء مع كسوة رش ابيض.

و شخصيات مهمة اخرى في الديانة اليزيدية هم:

  • الشيخ الوزير, ممثل عائلة الشيخ شمس و حامي قبر هذا الشيخ في لالش (Açıkyıldız 2015: 94).
  • البابا غاوان، هو الذيي يشارك في الطقوس خلال الاحتفالات الدينية و حفلات الزفاف، او هو منحدر من عائلة الشمساني (Açıkyıldız 2015: 94).
  • البابا شاوش(الشكل 30)، الوصي على حرم الشيخ عدي وخادم بابا الشيخ (Açıkyıldız 2015: 94).
  • الفقرايا (الشكل 31) (Açıkyıldız 2015: 94). النساء البكر المحجبات والذين هم في خدمة الحرم الشريف للشيخ عدي ، حيث يعيشون بشكل دائم. واجباتهم الاساسية هي تنظيف الضريح، اضاءة انوار الزيت في محاريب الحرم، وطهي الطعام لرجال الدين والأعيان الذين يزورون الحرم. هم يستقبلون هبات من الحجاج و يرتدون رداء ابيض طويل من الصوف، مع حبل ديني حول الخصر وعمامة بيضاء من القطن تتميز بترتيبها. 
  • الفقير (Açıkyıldız 2015: 96) الاخوية من الأتقياء والفاضلين ، الذين من المفروض عليهم  تقديم مثال على التقوى والفضيلة والامتناع عن ممارسة الجنس.
  • القيوال (الشكل 32) (Açıkyıldız 2015: 84) (https://www.youtube.com/watch?v=THdTv2af1bA) و هم الموسيقيون الدينيون و ياتون من قبائل الداميلي او تازهني. هم يسافرون حول المناطق الكردية مع الاتهم المقدسة (الدف، الطيل و الناي) ليحصلوا على ثقة و ايمان اليزيديين و رفقتهم في شعائر الملاك الطاووس، ترديدا بالاناشيد المقدسة (قويلات).  و يجمعون التبرعات من اجل الامير و هم متعلمون من قبل شيوخ الاداني.
  • الكوتشيك، و هم خدم للشيخ عدي تحت سلطة البابا شيخ (Açıkyıldız 2015: 97). هؤلاء المختارون من المفروض عليهم ممارسة الاستبصار. 
  • الميجوير، و هم معينين لحماية و متابعة الاضرحة اليزيدية المقدسة (Açıkyıldız 2015: 98). و هم من اصول عائلة البير او الشيخ و يعيشون على التبرعات و و الزكاة. و هم يضيئون المصابيح الزيتية عند الاضرحة كل مساء اربعاء و جمعة.
  • §       الفيراش يضيئون الانوار في معبد الشيخ عدي و في مقامات اخرى في لالش.
  • الميريبي و هو سيد و الهوستا هو مدرس ديني (Açıkyıldız 2015: 98).

و المريديون هم اللذين ليسوا من الطبقة الكهنوتية، اي التلاميذ، و هم اغلبية السكان و اللذين يتوجب عليهم دفع الضرائب، اعطاء التبرعات و التبرع بالطعام لكل عضو في النظام الكهنوتي (Açıkyıldız 2015: 98).